今天我要讲的问题其实很多人都在关注，那就是：天干合化后，原来的两个天干到底还在不在？在目前常见的网文中，很多人都以天干合化后原来天干不存在来论，但是根据我对古典的研究，这种说法是错误的。当然，如果我只是表达自己的观点显然是没有说服力的，只能引经据典的来跟大家讨论了。

《五行精纪》中引用陈抟的话说：“甲与己既为夫妇，得土之气矣”，此为五行合化之正理。因此，天干相合，是夫妻婚配，合而化则为生儿育女，比如丁壬合化木，则是丁壬结婚而生木，父母生子后难道自己就会消失？非也！现在很多人都讲合化后不看原来的天干，是曲解古文之肆意发挥。（题图为雕塑《陈抟三棋赢华山》）

在《滴天髓·天干》中有这样一段话：“丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠”，刘伯温在注解这段话的时候说：“壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣”，刘伯温的注解有两层含义：其一，丁壬是“内部”暗化木神，而“外部”仍然为丁壬；其二，化为木神后，木神能克制戊土，所以戊土不敢欺负壬水，丁火又能生（抚恤）戊土，所以丁和壬并没有因为化而消失，仍然是存在的。

同样，在《滴天髓·天干》中，刘伯温还有这样一段话：“庚金乃天上之太白，带杀而刚健。……乙木虽柔，合而反弱”，这句话的意思是庚金强乙木弱，但是乙木合庚金则庚金反而变弱，这不正是“爱情的力量”让庚金“感化”了么？其实这句话还有一层含义，那就是：乙庚相合，则庚不克乙，其他的天干相合类推，这就是我以前经常说“财印相合则财不坏印”的理论依据。

因此，天干相合，则原来的天干依然存在，即使在我们所见最早记载天干相合的《黄帝内经》中，甲己合化为土运，但甲年和己年仍然要分论。就命理典籍来说，在《渊海子平》和《三命通会》等书中，均没有明确的文字说明天干相合后则原来的天干消失，可见合化后不论原来天干不是五行和命理中本来的理论，而是后人强加。《滴天髓阐微》中任铁樵的注解也是合化后仍论原天干，可见此理论在晚清时还未出现，实为当代人所做，不可为信。我辈后人，当追源逐流，方得古人真意，否则无异于缘木求鱼，反失命理真谛。

文 | 西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）