“清气”的反义词是不是“浊气”?

我们大多数人知道“清气”和“浊气”这两个概念,可能是来源于《滴天髓》的“一清到底有精神”这段话。关于“清气”和“浊气”这两个概念,我在以前的文章里曾经专门谈到过,今天的文章我想再拓展开来谈谈这两个概念。(图片来源于网络)

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其实,“清气”和“浊气”在比《滴天髓》更早的《五行精纪》中就已经出现并做了详细的解释。为了让大家更容易辨析,我就把两本书对于清浊的叙述分别抄录如下。

《五行精纪》中说:“四柱遇禄马贵人,生日吉神,则气清;值刑克冲破,则气浊。气清则科名巍峩,气浊则福禄浅薄”。又说:“甲乙人得亥,……,为食学堂兼官印,驿马,其福厚,遇禄贵、奇德,其气清。值刑克冲破,其气浊。清则科名巍峨,浊则福禄微薄,官职卑贱”。

《滴天髓》中说:“清者不徒一气成局之谓也。如正官格,身旺有财,身弱有印,并无伤官七杀杂之,纵有比肩食神财煞印绶杂之,皆循序得所,有安顿,或作闲神 ,不来破局,乃为清奇。又要有精神,不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格,身弱混之以煞,混之以财,以食神杂之,不能伤我之官,反与官星不和;以印绶杂之,不能扶我之身,反与财星相戕,俱为浊。或得一神有力,或行运得所,以扫其浊气,冲其滞气,皆为澄浊以求清,皆富贵命矣”。

两本典籍中对清浊的论述文字似有不同,但其内涵是一致的。《五行精纪》中的“四柱遇禄马贵人,生日吉神,则气清”,“为食学堂兼官印,驿马,其福厚,遇禄贵、奇德,其气清”其实说的就是四柱之间的配合要好,没有夹杂其他不好的东西。这和《滴天髓》中“如正官格,身旺有财,身弱有印,并无伤官七杀杂之”是一样的道理,只不过《五行精纪》是禄命法的著作,所以用禄命法所用的贵人禄马等概念来说明,而不用子平法的正官格等概念,仅此而已。

清和浊是一对反义词,所以按照常理来说“不清”就是浊。《滴天髓》中虽然还有个“半浊半清”的概念,但其实也是一种浊而不是清。但是,《五行精纪》中的清浊却并非反义词,这是为什么?这是因为“干为天之清气,支为地之厚载”,气在天上,所以会有“清”,而地支在下,所以才会“浊”。

虽然《五行精纪》把清浊二字以干支划分,但是就我看来,天干可以清浊,地支也可以清浊。笼统来说就是四柱组合清澈就是清,四柱地支之间刑冲破害少就是清,反之为浊。比如说,官印相生为清,但是如果同时出现七杀形成“官杀混杂”就是浊了,等等。

“澄浊求清清得去,时来寒谷也回春”,虽然四柱有浊气,但如果大运能去浊而扬清,则该运上仍然是清气上升浊气下降,为冬去春来,万物复苏,欣欣向荣之象也。今天的文章就写到这里,谢谢大家!

文 西风独醉

  • 2023年10月10日