中国在新石器时代就进入“父系社会”，父权制已经延续几千年。但是，如果喜欢阴阳五行学说和命理学的朋友们会发现一个有趣的现象，那就是在阴阳五行学说的某些领域，尤其是命理学中，却是“母权制”占据着主导地位。这是一个非常有意思的现象，今天的文章我就跟大家谈谈这个话题。

命理学中的“母系社会”

命理学，并非只研究命主本身，而更注重研究命主所在的社会环境。八字中的六亲体系就是搭建这种社会环境的最基本的元素，也是最重要的元素。在六亲体系中，重点关注的有四辈人：祖父辈（祖父和祖母）、父亲辈（父亲和母亲）、自己辈（兄弟姐妹、配偶）和子孙辈（男女）。六亲体系以这四辈人为核心，向外又延伸到姥爷、姥姥、舅舅等母系的亲属，也延伸到岳父、岳母、公公、婆婆等配偶的亲属。祖父辈又进行衍生，就变成了祖宗辈，包含了祖父以上的对命主有直接关系的前辈亲属，子孙辈又延伸到子女以下的跟命主有关系的后辈亲属。命主的这些亲属，就构成了八字的六亲体系，是我们分析命主六亲时最需要关注的部分。

这样看来，似乎八字的六亲是以父系为核心，但其实不然。八字是以父系直系亲属为分析对象，但是却以母系和女性来作为六亲区分的依据。也就是说，如果以体用为区分的话，八字的六亲是以母系为体，父系为用。我们来看下图的八字，甲木之人的母亲的癸水，所以命主的父亲就是戊土偏财，因为“戊癸相合”——是从女性来找男性，而不是从男性来找女性。

在八字中，或者在很多的中国传统文化中，代表父亲的天干是由代表母亲的天干“找”来的。比如上面八字，因为戊癸相合，夫妻相配，所以戊土是命主的父亲，在十神中则为“偏财”（也有专取阳干时为正财的）。然后再通过父亲的母亲（祖母），“寻找”祖父…… 八字中的六亲，就是这样以女性“寻找”男性的方式找到的，所以我才说八字六亲是以女性为体。

八字六亲为什么以女性为体？

八字寻六亲，一者以五行相生相克，二者以天干相合。天干相合，其实就是夫妻相配。《五行大义》中说：“阴阳合德，五行之本”，男女相合而婚，是天地之道。但是，“禀气于阳，定形于阴”，虽然父精母血，但胎儿最终还是从母亲身上掉下来的肉，在落地的那一刻，与母亲更为亲近，于是《增广贤文》才说：“父道尊，母道亲 ”。因此论相生关系，自然是以母亲为先（女性为先），论相合关系，则以夫妻为上。母子相生，夫妻相配，前者合人伦，后者合天地之道，八字虽看似简单，却处处展示着中国传统文化的魅力。

在这里我要多说一句：我今天讲的这种配六亲的方式，是古人的方式。在清代中后期开始，很多“命理学家”自创了一套配六亲的方式，直接用印星代表父母，而不再以财星为父，是否合理我不好做评价，各人心中自有衡量。文章最后，我祝愿天下所有人的六亲都平安康泰。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）