禄命法中有一个格局，叫做“五行俱足格”，这个格局取年、月、日、时、胎元五个纳音占全金木水火土五个五行，则命主可得五行之助，自然是个好命格。但是，对于这个格局，古人其实也有不同的看法，而这个不同看法之所以出现就在于对胎元作用的定位。

“五行借足格”

目前我们所说的五行，是正五行，只要四柱干支中金木水火土都有，我们就说五行俱全，而这样的五行俱全其实比较容易达成，但古人所说的“五行俱足”则比较难以实现。其实，古人所说的“五行俱足”其实也有两种说法，其中一种就是“五行借足”。

什么叫做“五行借足”？五行借足就是只取年月日时四柱，不取胎元，在这种情况下，就只有四行而没有五行，所以要借一个五行来补足，借哪个五行呢？年支。《壶中子》中说：“取当生真气所属而图之。盖真气即当年之主”。当年之主就是年支。也就是说，年月日时四柱纳音，加上年支的正五行，一共是五个，如果正好囊括了金木水火土，就是“五行借足格”，与五行俱足格是一样的效果。（如下图所示）

是否用胎元？

禄命法中对是否使用胎元是一致有争议的。如果我们看《五行精纪》这本书就会发现关于胎元的理论争议在书中多处出现，而“五行借足格”就是关于这个争议的一个非常生动的例子。书中在解释为什么不用胎元的时候就讲到了关于胎元的一个非常现实的问题，那就是“胎元到底要如何推算”？

以原始理论而言，胎元是怀胎的月份，也就是受孕的月份。这个月份对现代人而言比较简单，因为医学技术的发展，大家对受孕的月份都很清楚，但对古人而言却并非简单的事情。正因为如此，所以古人就取了个最简单的办法，即出生日期往前推十个月，用这个方法来计算胎元，这就是我们目前所用的胎元。

但是，这就出现了一个问题。出生日期时间都是真实的数据，而胎元却用一个计算出来的“虚数”，其可信度到底有多少呢？根据现代医学统计，怀胎的日期数为280天，如果直接反推十个月，则大部分人的胎元计算数据其实是错误的。另外，并不是每个人都是280天出生，如果少于280天出生的人，用反推十月的方法计算出来的胎元就更不准确了。古人对这个问题其实已经是知道的，所以《五行精纪》中才说：“人怀胎二百七十日而生，……，况人有多月生者，以何为准？故云勿用胎元”。（图片来源于pexels）

关于胎元是否可用的问题，我的看法是：可用。在现代医学的帮助下，我们可以准确地知道受胎的月份甚至日期。如果我们能用准确的受胎月份的干支为胎元，而代替目前“倒推十月”而得的胎元，则古人所顾虑的问题则迎刃而解。不知大家以为然否？今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）