书接前文。上一篇我们讲到目前取用神的方法可以归类为两种，一种是历史更加悠久的“取四柱中最强旺的十神”的方法，另一种是明末兴起的是“取四柱中对命主最有利的十神”的方法。那么，我们到底该用其中的哪个方法取用神呢？

其实，两种方法都可以，只是要注意其主体的差异。

“取四柱中最强旺的十神”这种方法，它的主体是四柱八字本身。也就是说，用这种方法所取用神，其实是四柱八字的用神，而非命主的用神。因此我们用这种方法取出来的用神，其实是“命运本身的用神”。它是命运的主导，也是格局的来源之一。

“取四柱中对命主最有利的十神”的方法，它的主体是命主本身。也就是说，这种方法取出来的用神，服务于命主，帮扶于命主。当命主强旺，则用神成为命主的工具，用神为财则发财，用神为印则成名。当命主虚弱，则用神帮扶命主，比如比劫帮身，印星帮身等。

用第一种方法取用神比较简单，因为四柱中最强旺的十神是一眼可以看出来的，而用第二种方法取用神则比较困难，因为我们首先得知道命主最需要的是什么，然后才能定出用神。我们下面来详细谈谈第二种取用神的方法。

命主最需要的是什么？

当一个人身体健壮但穷困潦倒的时候，他最需要的是财物。当一个人有钱，但身体不好的时候，他最需要的是健康。当一个人有钱也有健康，但却控制不住脾气的时候，他最需要的是情商。所以，第二种方法取用神其实是“缺啥补啥”。

但是，命主“最缺啥”？这个问题就没有标准答案了。如果命主既没钱，还身体虚弱，他到底是最缺钱还是最缺健康？没有人能够捯饬清楚，于是就要简化。如何简化？简化于某个侧面，比如简化于“调候”，或者“扶抑”，等等。基本上每本命理书籍中都会取一种方法来论述，而《子平真诠》则是全部都纳入后在不同的地方用不同的方法。

但是，对第二种取用神的方法，除了“缺啥补啥”（命主所需要使用的十神）外，还有一种是“有啥用啥”（命主所需要的，并且是已有的十神），比如“专旺”就是如此。还有些命理师当命主强旺时取财官为用神，也是“有啥用啥”的一种方法。

我们来做个总结。取用神有两种方法，1.“取四柱中最强旺的十神”，2.“取四柱中对命主最有利的十神”。而第二种方法又有两个方向，一个方向是“命主最缺啥就补啥”，另一个方向是“命主已有的东西，他最能用到的是啥”。因此取用神就有了三个方法。

在三个取用神的方法中都有一个“最”字，这是取用神的一个非常重要的着眼点。因为如果不着眼于“最”，则所有十神皆为命主之用神，用神也就没有意义了。而取用神的方法，自己任选其中之一就可以了，所以用神无定法，以灵活为法。

说到这里，有人就会问了：“西风独醉，你用什么方法取用神”？上面三种方法我都不用，我用的是“格局法的用神”，即事业有事业的用神，财富有财富的用神，健康有健康的用神，等等，关于这种方法我在以前的文章中已经说过，不再赘述。今天的文章就写到这里，下篇文章我继续谈用神，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）