前几天我们一直在探究古人是如何取用神的。我们可以看到，不同的流派，甚至不同的人，取用神的方法完全不同。甚至同一个人在不同的阶段，取出的用神也会不同。水无常形，法无定法，我们到底要如何看待用神呢？

用神，顾名思义其主要作用是在“用”这个字上。它既是“体用”之用，也是“用品”之用。用神无定法，以用为法。凡是可为我所用者均可为用神，凡是我所需用者皆可为用神。

命理学来源于生活，所以其理论要参照生活。在现实生活中，父母亲师是人之大伦，每个人都知道自己的六亲是谁，是不变的。每个人的出生在其降生之时已经确定，无可更改，也是不变的。不变的是四柱，四柱是不变的。

如果我们把四柱比喻为一艘大船的话，这艘船在其组装完成后，其工艺和材料等都不会再发生变化，所以是不变的。这艘船的船主就是命主本人，也是不变的。这艘船的引擎和转向系统也是不变的，这是格局。而船上的船员和物品是随时可变的，这是用神。

当这艘船在大雾中航行，则需要精准的导航系统，这时候导航系统就是这艘船的用神。当这艘船需要远航而需要充足的燃料，则燃料就是它的用神。这就是“我需要者为用神”。

当这艘船航行在茫茫大海之中，大家闲极无聊，发现舱中有一棋盘，船上正好也有几个爱好下棋的人，大家正好可以下棋打发时光，这个时候棋盘和棋子就是用神了。因为棋盘和棋子并非是必须品，只是因为有所以才使用，所以是“我可用者为用神”。

用神无定法，以用为用。当我们饿了，馒头是用神，米饭也是用神，至于哪个是真正的用神，就要看我们自己的口味了。

用神也与我们的真实需求有关。财迷想发财，自然跟财气相关的就是用神。而如果我们对财气没有太大的需求，却想寻求安静休养之地，则高山流水就是我们的用神。范仲淹之庙堂，陶渊明之田园，因其所属而求，均为其用神。

所以，用神并非唯一，根据我们不同的需求而寻求不同的用神。四柱中有财官，则直接以财官为用神，此为“可用者”。四柱中无财官，喜清贫者，则以食伤为用神舞文弄墨，以比劫为用神交友江湖，喜财物者，则仍以财星为用神，但此时则需要从大运流年中寻找，此为“需用者”。皆为用神。

当然，这并不符合用神法中捉用神的原则，因为用神法的用神是统管四柱的，事业、财气、健康、家庭等皆因其而变迁。对于四柱中是否真的可以找到这样的用神，则是仁者见仁智者见智了。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）