命理学是研究人的学问。既然是研究人的学问，那么它就跟“人”密切相关。今天的文章我们就介绍几位经常在命理学典籍中出现的人物，这些人物或贫或富，或愚或贤，他们都在为某个命理学名词作“代言”。

首先就是孔子。俗话说：“在家千日好，出门一时难”，孔子周游列国就难免有困顿之时，比如从陈国到蔡国的路上经过“无人区”找不到吃的，被困住了，所以有“孔子困于陈蔡”的古语。命理学中就用孔子的这段经历，来比喻“元辰”的作用，“元辰犯运，仲尼困陈蔡之饥是也”。

孔子有个弟子，就是著名的大贤人颜回。颜回一生都很清贫，所以他就成了“四大空亡”的代言人。跟颜回相似，东汉名士范丹一生贫穷， “范丹甑尘，盖值十恶大败”，代言了“十恶大败”。同时，范丹也代言了重重比肩，“比肩重遇，宜嗟范子之贫”。

说到范丹，我就想起了相声的《太平歌词》中有这样一句：“石崇豪富范丹穷，运早甘罗晚太公。彭祖寿高颜命短，六人俱在五行中”，跟范丹做对比的石崇自然也要代言一个命理学的词汇了。石崇代言了什么呢？“壬骑龙背”。“壬骑龙背格”中辰多为贵，寅多为富，石崇代言的就是寅多的富。同时，石崇也是“时上偏财格”的代言人。不过，《三命通会》记载石崇的四柱是“己卯、壬申、丙申、壬辰”，似乎没寅啊？于是又有这样一段：“三才会于壬辰，石季伦恣情金玉”，反正都有理！

除了颜回、范丹和石崇，其他几位《太平歌词》中出现的人物也分别代言了一个命理学词汇。姜太公代言了“今天你爱理不理，明天你高攀不起”的后发优势，“源浊流清，太公兴于渭水”。彭祖代言了“重重印绶”，“印绶叠逢，可比彭老之寿”。至于甘罗么，我暂时还没找到典籍中对应的知识，不过同样也是少年榜样的周瑜就代言了“杀印相生”，“庚遇壬癸，坐杀印而周瑜位重”。

说完了《太平歌词》中的人物，我们再按朝代的先后顺序来做个补充。

周朝：大贤伯夷代言了“咸池”，“沐浴临年，伯夷有首阳之饿”。春秋时期的卜商代言了“时日冲刑”，孔子的弟子冉耕代言了“天干火旺”，因为冉耕有“癞疮”。“长平之战”中赵国的众兵卒代言了“并犯三刑”。

秦汉：李斯代言了印星旺，没有文星，“有印无文，李斯专于上蔡”。什么是文星？就是文曲、学堂、词馆等等。而汉朝的贾谊则跟李斯相反，代言了“有文无印”，所以屈居长沙王相。汉朝开国“三杰”之一的韩信代言了“天地转杀”，同时期的王陵代言了“二德配官”。汉文帝时期的邓通代言了“财旺身弱”，周勃代言了“岁月得时”。东汉光武帝刘秀的南阳乡亲们代言了“六合”，班超代言了“官星带刃”。

晋朝：“谢家宝树”的谢安代言了“财星德秀”。

唐朝：唐朝开国功臣房玄龄代言了“官星带刃，而印绶带杀”。“托塔天王”李靖和“再造大唐”的郭子仪都是“文武全才”，他们都代言了“财生杀旺”，不过李靖代言的是“财星逢天月德又坐七杀”，郭子仪代言的是“财资六杀”。这里的“六杀”是“六煞星”还是“七杀”，需要再加考证。多说一句，郭子仪也是“天月二德”的代言人。跟郭子仪同时期的杨贵妃代言了“咸池”，几乎同时期的大诗人孟浩然代言了“六虚临于乙亥”（空亡对冲为六虚）。

宋朝：寇准代言了“金神带杀”，谥号“文正”的王曾代言了“官印带食神”。叶正代言了“印星自官而自禄”，也就是印星自己坐自己的禄，印星又带自己的官星。叶正这个人在网络上查找不到他的资料，同时历史上似乎也没有叫“叶正”的状元，应该是古歌赋在流传当中产生了讹误。

今天的文章我跟大家聊了聊命理学理论的几位“代言人”，这些歌诀都来自于古籍，非我所创，我只是整理了一下而已。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）