八字的十神在命理先辈的眼中也有“亲生的”和“抱养的”，比如“伤官”和“正官”几乎每本书都洋洋洒洒写个几大页还意犹未尽，而可怜的“比肩”却是个没有单独成篇的“孤儿”。此时此刻，我身边摆放着一大摞的命理古籍，《渊海子平》、《三命通会》和《五行精纪》这三本书中压根就没有“论比肩”这一章（其他的九个十神都是单独成章的），于是我“扛”过来那本最厚的《星平会海》，在里面也没有看到关于比肩的论述，然而结果还是令我失望的。

其实，这并非是先辈们忽视了比肩，而是因为他们把比肩“混”在劫财、羊刃、建禄一起讨论，比如万明英在《三命通会》中就说的相当直白：“余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同”，而《滴天髓》中则是这么说的：“败财比肩羊刃，皆兄弟也”，所以古人其实是把劫财比肩看成同一性质，是“同论”的。这里多说一句，虽然《渊海子平》中没有“论比肩”这一章，但是几乎全书中有比肩的地方就没有劫财，有劫财的地方就没有比肩，也是混用的，比如《渊海子平.论六亲》中说“比肩为兄弟姐妹”，就是统称了比肩和劫财，而非单独的比肩。

但是，比肩终究是比肩，劫财毕竟是劫财，如果两者没有区别，命理先师徐子平也不会将其两者分别命名了。根据我个人的经验，劫财跟比肩大有不同，劫财旺者凶的成分多，而比肩旺者吉的成分更多，因为即使是兄弟姐妹也有贤愚之分，好坏之别。君不见，有为分家而兄弟反目的，也有兄弟和睦而齐心合力的，兄弟之间关系不同，则有比肩劫财的区分。

比肩，是全力帮扶日主的兄弟姐妹或者亲朋（同辈），这些人对日主的帮扶是真心实意的，所以为吉。当然了，对帮扶自己之人，命主也要感恩回馈，这部分回馈的成本自然也是“失财”，但是此“失财”是命主心甘情愿的，是良性的。一般来说，命主八字中比肩旺的人（如建禄）命中帮扶自己的贵人比较多，朋友中知心者多，酒肉者少，比如三国时代的“刘关张”三兄弟就是“比肩”的关系。

劫财，它会帮扶日主，但是它的帮扶具有一定的目的性。命主好的时候它花命主的钱，喝命主的酒；命主衰弱的时候，它也会帮扶命主，但是命主所得的大部分财物可能都被它拿走，它帮扶命主的本意就是“图”命主的财产。一般来说，八字中的劫财可以类比为“损友”，八字中劫财旺而缺比肩的人特别容易交友不慎而误入歧途，如果流年大运遇到劫财也非常容易失财，比如《水浒传》中的林冲交了陆谦这个“朋友”最后被逼上梁山。

劫财分为“败财”和“劫财”，阳干遇到阴干为“败财”，就好像是弟弟花哥哥的钱，把哥哥的家败光了；而阴干遇到阳干为劫财，是哥哥花弟弟的钱，兄强而弟弱所以是哥哥“夺”了弟弟的财给自己用，所以叫劫财。这里要特别说一句，虽然阳干的劫财大部分为羊刃（杂气除外），但是羊刃不同于劫财，因为羊刃是一个神煞，劫财虽然也是一个神煞，但是它是属于十神范畴的，因此不能完全以劫财的特性来分析羊刃，否则会出现偏差。

比肩和劫财谁好谁坏，大家想必也比较清楚了。常理来论，身弱财旺的人喜欢比劫帮身分财以减轻日主的压力，但是比肩相对来说比劫财要更好些，因为比肩是“真心”而劫财是“假意”，孰好孰坏岂不是一目了然？

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化

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