八字贵格的入格条件都极为严格！比如我们常见的专旺格就不能有一丁点的克损才能入格，从财从杀格则不能有一丁点的扶助才能入格，现在有很多人将贵格泛化，这完全是曲解了古人的意思。如果大家熟读古代的命理典籍如《渊海子平》等，这些书中所列举的贵格都是那些人的呢？就以专旺格来说，《渊海子平》举的例子分别是张太保（太保是三公之一，明代为正一品）、万宗人（明代宗人府长官，正一品）、张真人（张三丰，神仙级别）、李总兵（明代总兵为一品）等，这些人都是一二品的高官，如此显贵者能有几人？所以我一直在建议大家不要把自己的格局硬往贵格里套，脚踏实地的奋斗，远比贵格来的实际。

就我们今天要讲的从财格来说，《三命通会》、《渊海子平》甚至《星平会海》这些古代命理典籍中都没有任何的命例，读过《渊海子平》的人都知道，该书中对大部分的格局都配有命例，但是从财格和从杀格都没有，这是为什么？是因为入这两个从格的八字实在难找，比如从财格的入格条件在《弃命从财诗诀》中是这样说的：

日主无根财犯重，全凭时印旺身宫，逢生必主兴家业，破印纷纷总是空。

日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如逢相助反为灾。

这个歌诀上段说的是财旺身弱的坏处：要靠印帮身，但又怕财坏印。下段说的是日主根本没有帮身的五行，就只好“弃命”而“从财”反而成为“福胎”，是“弃命从财格”的入格条件：

1. “日干无气满盘财”，所谓满盘财就是财要透干，且地支上要全部是财或三会、三合财局。在《弃命从杀诗诀》中说：“弃命就财须要会财”就是这个意思（严格来说，是要三会三合财局到月令之上）。只有一个特殊的情况是不需要“会财”的，那就是甲乙木为日主，则土无法三合三会，所以要求四柱全部为辰戌丑未。

2. 要日干无气，这个无气就是四柱上不能有旺气（尤其是不能“得令”），更加不能有印星或者比肩劫财帮扶，只要四柱出现比劫和印星就无法入格。

3. 日主不能“有根”，《四言独步》中说：“若逢根气，命损无猜”，日主的根就是地支上的比肩劫财和印星，如果严格来说，连藏干都不能有比劫和印星。

大家可以看看，如果要满足上段所说的从财格入格条件，是何等困难？所以清代以前的古籍中没有这个格局的命例是可以理解的。清代之后，大家对学术的严肃性不是那么重视，所以有很多著作中开始有这个格局的例子，但是都不是十分精当，比如《滴天髓阐微》中所举的例子“乾造己巳辛未壬午乙巳”，其实并不完全满足入格条件，因为有正印透干帮扶日主，壬水在未月为“养”并非无气——这个八字其实是“伤官见官”的格局。

从财格（还有从杀格）的入格条件极其严格，且从财格跟身弱财旺的八字完全是两个不同的层次，一点误判就会断出两种不同的结果来，所以必须慎之又慎。八字的贵格必须是要严格遵从入格条件的，不能有任何的通融，这些规则是古人已经制定好的，我们只要遵循就是了，随意降低入格的门槛虽然迎合了命主的喜好，但却失去了命理的严肃。身弱财旺就从财，此类观点可以休矣！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化

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