虽然我写了很多关于从格的文章，但是大家对于这个格局的“向往”却远远没有停止。为何？因为在很多人看来，“从格是个框，所有八字都可以往里装”。但是，这样论格局，除了满足命主的“贵格感”之外，没有其他任何的好处。八字的格局，是格局法的格局，而格局法的从格只有两个，那就是“从杀格”和“从财格”。因为关于从格的实在让人容易混淆，今天我就再唠叨唠叨。

什么叫“从象”

要搞清楚从格，首先就要搞清楚什么是“从象”，在《渊海子平》和《三命通会》中都有关于“从”的说明。“如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金。四柱纯土，谓之从土。四柱纯水，谓之从水。四柱纯木，爲之从木。只有秀气者吉，无秀气者凶。或天干有甲乙字者不吉，或有根者不吉。其从火者，火旺运吉，死绝地凶”，因此要形成“从象”就必须要满足两个条件，并且是必须一定要满足两个条件，1. 日主要无根，也就是地支不能藏有比劫和印星，至少四柱地支的本气不能藏有比劫和印星；2.除了日主之外，其他的干支要为同一个五行。

格局与象的对应关系

其实，如果细读《渊海子平》中的“神趣八法”，就会发现其中的象与格局有一定的对应关系。1. “化象”对应“化气格”，这里要说明的是化气格并非“格局法”原来就有的格局，而是后人所加，所以不见于《源海》和《三命》。2. “照象”对应的是“金白水清、火金铸印、木火交辉”等两行成象的格局，但是要留意《渊海》中的“照象”为时干与其他天干相照，而这些两行成象的格局则不严格限制时干。3. “返象”有点类似于“还魂借气”（来源于《五行精纪》和《三命通会》），但是有些区别，但都有“绝处逢生”之意。4. “伏象”，其实就是命主或者其他十神潜藏而无用，这个大家自己去看原书的说明，很难找到具体的格局来对应。

这里我要重点说明下“属象”、“类象”和“鬼象”，因为这三个象与“从象”之间有相似的地方。“属象”和“类象”对应“专旺格”，“属象”以地支三会，“类象”以地支三合，同为日主之五行，与五专旺格“炎上、润下、稼穑、从格、曲直”是对应的。如果大家仔细看，“属象”和“类象”与“从象”有些相似，只是“从象”要求是地支全为同一个五行，而属类二象则要求地支成局。“鬼象”与“从象”中的“从克命主的五行”大体一样，要求地支全为七杀，也就是我们在格局中常说的“杀旺身弱”、“身杀两停”和“身强杀弱”等格局。

“象”与“格局”的区别

格局和象是不同的，虽然它们看起来很相似。“象”的基础是五行，而“格局”的基础是“十神”；象是虚的，是一种“比拟”，而格局是实的，是一种“归纳”。如果我们细读《滴天髓》，其中虽有格局法的影子，但是更多的是将八字解读为“象”，所以就有了“从旺”、“从衰”、“从儿”等说法。而《源海》和《三命》则是以格局为主，即使就是关于“象”的内容，也会将其转化为格局。因此，象就是象，格局就是格局。没有从旺格，只有专旺格，从旺是象，而专旺是格；没有从儿格，只有伤官生财格，从儿是象而伤官生财是格，等等。

后记

古人将八种象分别列入不同的格局，因此我等格局法之弟子，不能以象为格，因此从格只有“从财”、“从杀”二格，而没有“从儿”、“从旺”等格。本文写的内容有些繁杂，需要阅读者自己去翻阅《渊海子平》等原书对照来看。此文之后，我应该不会有单独的文章来说明为什么从格只有“从财”和“从杀”了，大家可以翻阅我以前写的文章，就知道为什么从格只有这两类，以及从格的特点是什么。谢谢大家！

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文 | 西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化

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