熟悉命理的人都知道，八字中出现三合与三会就能成“局”，所以力量相当强。在很多的八字贵格中，三合与三会成局是必要条件，比如我们都知道的“专旺格”、“伤官生财格”、“从格”等。但是，虽然同样是成局为旺，但是三合与三会还是有本质的区别，今天我就跟大家讲下会合的区别之处。

三合的形成

三合共有四组，分别为“”寅午戌”、“巳酉丑”、“申子辰”、“亥卯未”，分别为火、金、水、木四个五行。做为特殊的一个五行，土要成局必须是“辰戌丑未”四个地支齐全，不列入三合与三会之中。如果我们仔细分析三合的组成，就会发现其中包括三个部分：其一为将星，也就是四正位的地支，为子午卯酉，是地支三合的核心；其二是将星所属五行的长生之地，分别为寅申巳亥；其三将星五行的墓库之地，如“寅午戌”中的戌为火库。

因此，三合就是五行从生（长生）到死（墓库）的整个过程，就好像果实从生长到收藏与仓库的过程。《五行大义》中说：“寅午戌，火之位也。寅中有生火，在东方；午中有旺火 ，在南方；戌中有死火，在西方”，就是对三合中三个地支的详细说明。《鬼谷遗文》中说：“夫寅午戌之类，乃五行体合，三生之会也”，因此在古代的命理书中“三合”是写为“三会”的，这是因为三合是“三生之会”，这里的“三生”要以一辈子理解，不能以佛教的“三生”来论。

三会的形成

《三命通会》中说“寅卯辰乃东方属木，巳午未南方属火，申酉戌西方属金，亥子丑北方属水，各专一方之气”。地支三会的特点就是“方位之会”，比如寅卯辰三个地支分别为东北偏东、正东、东南偏东，如果将罗盘分为东南西北四个方位，则寅卯辰正好占据了“东方”，所以《渊海子平·神趣八法》中说“甲乙天干，地支寅卯辰全无间断破坏，谓之夺东方一片秀气”。

三合、三会的区别

在早期的命理著作如《五行精纪》中，“三合”与“三会”是混用的，这是因为《五行精纪》是一本“集成之做”，书中皆为引用其他典籍的语句，由于各本典籍对三合与三合没有明显区分，书中原文引用，所以有三合三会混用的问题。到了后来的《渊海子平》和《三命通会》，则三合与三会已经开始区分，以寅午戌等为三合，而以巳午未等为三会。在我们读命理典籍的时候，一定要详细区分其三合、三会的真实用意，而不要以为三合就是寅午戌。

会合之意，有时候比较难以区分，比如在《说文》中说：“会，合也”，就是将会合同意来解，但是如果我们仔细辨别，却发现二字仍然有显著的区别。“会”有相会之意，比如“会面”等，寅卯辰三个地支都在东方，相互见面，所以为“会”。而“合”则不同，如情投意合者，几人不必见面仍然息息相通，如刘关张三人结义，关羽身在曹营心在汉，皆因为合。

在寅午戌三合中，不管是戌还是寅，都是为“午”服务的，“午”是三合中绝对的中心，寅和戌处于从属的位置；而巳午未三会中巳和未并不是处于从属的地位，而是团队的重要组成部分。地支的三会更注重方位的力量，如亥子丑三位一体，就好比多条支流会入长江，水势磅礴，重在“势”，有“三人成虎”的意味。如果以“刘关张”来做比喻，则“三英战吕布”，是三人一起战斗为“三会”，三人共同出力，则吕布虽勇也难抵挡；而张飞关羽二人忠心辅佐刘备为汉中王，则为“三合”，将星为刘备，张飞关羽处于辅助的位置。

总结起来说，三会是三个地支共同发力，而三合是三个地支之力汇聚于将星。如果是摆阵的话，三会是三个地支排成一排出站；而三合是将星在前，其他两个地支并排跟在将星后面。所以，从声势上来说，三会更大，但是从凝聚力来说，三合更强，两者各有千秋，对八字造成的影响也就各有不同，这些问题我以后会陆续讲到。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 | 西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化

（请大家关注我，和我探讨命理知识）