昨天的文章中我们提到了“干禄支命纳音身”的概念，其实不只是八字本身以此来论，十神也要分“禄命身”，比如财星就要分禄财、命财和身财，并称“三财”。《五行精纪》中说：“三财所属之五行在命中，一则不乏，而得之全者，夫必荣，儿必贵”，也就是说，三财只要得一财，八字便不能以无财来论，为有财之人。

古代禄命法中的“禄、命、身”对应着“天、地、人”三元。跟子平法的三元对比，我们就会发现其中的差异在于纳音和藏干的运用。以我个人的看法，子平法中的藏干或许是从“人元司令分野”或“奇门遁甲”中引用过来。子平法将藏干引入八字命理后，以地支藏干为“人元”，代替了古代命理的纳音（人元，身），这也许就是为什么子平法不论纳音的原因所在。这里插一句题外话，“人元司令分野”或许在汉代以前就已经存在，因为晋代的《郭氏元经》就已经有相关的内容，显然当时已有明确的人元司令分野。

天地人三元已定，则以此三元定三财（如下图所示）。第一财，叫做“禄财”，就是年、月、时三个天干上透出的财星。因为八字中天干代表人的“禄命”，所以相应的把天干上透出的财星定为禄财。第二财，叫做“命财”，即地支之财。此处的“命财”是不论藏干的，比如说日干为庚金，则地支寅卯木为财星，至于寅卯中藏干是否有财星则不论。第三财，叫做“身财”，即纳音之财星，比如日柱纳音为木，则四柱中纳音有土者即为身财。

古人认为，一个人只要三财中有一财，则为有财之人，不至贫困，而三财俱全之人则夫荣子贵，当然这句话是针对女命而论，对于男命也同样适用。八字之三财，各有其用，其意不尽相同，这点我会在以后的文章中再详细说明，今天主要是跟大家讲讲三财的概念，做个开头。同理，八字中也存在“三官”、“三印”等，都是我们后面要跟大家讨论的内容。

最后说一句：古代禄命法以年为本，日为主，子平法单论日主，因此我今天的文章是把禄命法的三财“借用”到了子平法，以期望来弥补子平法中的某些缺憾。对于这些话题，我以后还会详细说明，敬请大家期待。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 | 西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化

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