六十甲子纳音，来源甚早，相传是鬼谷子所创。虽然这种说法我们无法证明，但是以现存文献来看，汉代已经有完整的纳音体系是确认无疑的。汉代的《石氏星经》中已经有纳音的记载，同时晋代的《郭氏元经》也在广泛的使用了纳音五行。我之所以要详细的说明纳音五行的渊源，是为了给我们今天的文章做铺垫。那么我们今天要谈论什么问题呢？且听我道来。（图片来源于网络）

前几天，有一位网友找我交流，她当时给我的一个排盘中有几个明显的错误，其中不但正财和偏财是反的，而且其中的六十花甲子纳音也是“凭空想象”，根本没有去对照理论典籍。当然，她不是自己手动排盘，是用软件排盘的，而这种软件很容易误导大家，所以我就想针对这个问题写一篇文章出来，就几个最常见的对纳音的错误记录做个简短的说明，给大家做个参考。

覆灯火还是佛灯火？

前面我们已经讲过，完整的纳音体系在汉代的时候就已经出现了，而佛教虽然在汉代就已经传入中国，但风行中国却是在南北朝时期，所以“甲辰乙巳”并非是佛灯火，而是覆灯火，因为当时的人根本不会想到“佛灯”这样的词语。我翻看了明代的书籍《三命通会》和《渊海子平》都没有“佛灯火”的说法，可见这种说法是后来才有的，是近现代人的强行“杜撰”。

其实，我们一眼就能看出“佛灯”和“覆灯”是完全不同的两个概念，因为佛灯供奉于佛前，有“护佑”命主的作用，而“覆灯”只是普通的灯盏，它的作用就是夜里给大家照亮。古人以覆灯火定义此纳音，其本意是说甲辰乙巳的火不够旺（相对于天上火、炉中火等），而佛灯火则还有“加持”，两者是不一样的，不能混淆了。

桑柘木还是桑松木？

佛灯火和覆灯火，其意思基本还是不变的，尚能接受。但是，将桑柘木误写为“桑松木”甚至“桑石木”则太随意了。六十甲子纳音，是一种归类，比如说“杨柳木”就是杨树和柳树在一起，因为杨柳的特性有点相似。“松柏木”是松树和柏树在一起，因为松柏的特性也是极其相似的。“钗钏金”中钗和钏都是女性饰品，也是同一类的产品。古人将桑柘放到一起，是因为柘树和桑树都是桑科植物，跟松柏一样，桑柘两种树木也是特别相似的，这是符合纳音的“编写原则”的。但是“桑松木”则完全是“白字先生”的“作品”，因为柘这个字不常见，大家不认识而已。另外，纳音中还有一个“松柏木”，再有个“桑松木”不就重复了么？

还有那些纳音是容易误写的？

涧下水，是“山涧”下的水，不是“洞下水”。石榴木是“石榴树”的木头，不是“古榴木”。井泉水是井和泉中的水，就跟“松柏木”一样，比泉中水更全面。这几个纳音，也是大家很容易搞混的，要特别注意。霹雳火是闪电之火，比“霹雷火”更精准。当然霹雳火和霹雷火这两个混用也没多大关系，意思一样，类似的还有白腊金（白蜡金）、砂中土（沙中土）等，虽然一般都以前者为主，但混用了基本意思不变，关系不大。

今天的文章，我跟大家聊了六十花甲子纳音的问题，希望能给大家有所帮助。如果大家有不同的看法，请留言给我，我会尽量回复大家的疑问。明天的文章我会谈谈“人元司令分野”，敬请大家期待，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化

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