一般来说，我写文章总是先拟好题目，然后再写下去，但是我今天打算先写内容再添标题，就跟大家平常聊天一样。之所以会这样，是因为今天的文章可能有些散，想说的东西或许也不够具体，就是谈谈我个人对八字月令的一些看法。

之所以想到这个话题，是因为昨天有位网友向我提问：“对于定八字格局，到底是月令藏干的本中余气比较重要，还是人元司令分野的天干比较重要？”非常感谢这位“qi”开头的网友，因为这个问题提得非常有深度，如果不是对八字有相当了解的人，是想不到这个问题的。可是，这个问题是没有标准答案的，翻遍中华阴阳五行的古籍，这个问题从来就是公说公有理婆说婆有理，谁也说服不了谁。

从这个问题延伸开去，目前我们还有争议的，与月令相关的话题包括：几套不同的藏干系统，到底哪家才是正宗？人元司令分野也有多种说法，何者才是正确？月令取格局，到底是看本中余气，还是看人元司令分野？格局取法，是看支中藏干，还是看通根透干？格局是否一定要从月令取？到底是月令重要，还是十二长生宫重要？等等。这些问题目前很难通过样本评价的方式得出合理的结论。换句话说，老祖宗们已经为这些问题已经争论了几百上千年，我们能争论得清楚吗？

在这个问题上，我的看法是跳开争议，用自己最擅长的方式去判断八字即可。就我本人来说，我更加看重的是“干禄支命”，因为这是古代的禄命法留给我们的精粹。经过大量八字的验证，干禄支命是一个可以被我们采信的，判断八字的非常有用的方式。我最初看到这个词是在《鬼谷遗文》，后来再看到它是在《五行精纪》，其完整的表述是“干禄支命纳音身”，在晋代的文献中已经完整的表述了。《渊海子平》将其做了简化，定为“干禄支命”，在《渊海子平·造微论》中说：“干为禄本，定一生职位高低；支作命基，布三限寿元终始”，是非常精妙的论述。

对于月令，我们就把它当做“大一号”的年月日地支，在这个地支中的十神，如果能够透干，则其能力要强于其他三柱十神，即使不透干，其影响力也大于其他三柱地支所藏十神。但是一个人是否“贵”，还是要看透干的十神，以及大运和流年的天干的十神，所以我们一般用干头十神定事业，用地支十神定贫富。月令本气十神如果没有透干，在很多的时候我们也可以将其看作是“小一号”的透干十神，也可以用其来定事业。但是如果纯粹只是年日时地支的十神，没有在四柱及大运中透干，则此十神很难用来作为命主是否贵气的判断依据。

我自认为自己看过的命理书籍有很多，但是在所有这些书里，我最欣赏的只有两段话，一句话就是今年我们所讲的“干禄支命纳音身”，还有一段话是《滴天髓》中的，“日主譬如吾身，局中之神，譬之舟马引从之人。大运譬所到之地，故重地支，未尝无天干。太岁譬所遇之人，故重天干，未尝无地支”。这两段话振聋发聩，比很多书中的千言万语对我的启发都大，而这些话，是在很多书中都完全看不到的，是真正的精华。

我本人不喜欢参与一些技术性的争论，比如天干合化、月令格局用神等等，我在学习中更加注重确定的东西，这也是我为什么要学习命理的原因之一，因为八字本身就是确定的，是不会改变的。今天的文章是我的一些个人的想法，分享出来与大家共同探讨。谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化

（请大家关注我，和我探讨命理知识）