前几天的文章我们讲了驿马十二类中的前六类，今天的文章我们接着聊聊其余的六类驿马，供大家参考。

趋途马

“趋途”，原书中说：“驿马虽有，禄在空亡，不见驿”。大家看到这句话是不是就想起我前几天讲的“款段马”了？我们在前面的文章中讲到“款段马”就是有马无驿，这里的趋途也是“有马无驿”。

《五行精纪》中说：“甲丙庚壬为四阳驿，寅申巳亥为四阴马”，这段话跟我们前面所讲的“驿”和“马”一样，就是天干为驿，地支为马。但是，这段话中的“阳驿”和“阴马”不好理解，可能是以天干为阳地支为阴吧。另外，这段话中的“驿”跟《五行精纪》前文中的“驿”略有区别，比如亥马的驿站为壬而不是癸。不过，这里“驿”的描述与款段马中“无驿”的描述又是相符的，因此，古人可能对马的驿站有两种看法，一种“甲丙庚壬”，一种是“甲丁庚癸”。

趋途马可以认为是“款段马+禄在空亡”，因此趋途马是不如款段马的。马走的慢还没有禄米，所以为“谩求劳碌”，辛苦而无功的意思。趋途马我就不再举例了，大家可以直接看前面“款段马”的例子即可。

驮尸马

这种马是用纳音来断，子平法基本不用，所以不用详细讨论。

食刍（食蒭）马

刍就是草料，“食刍”就是有草料吃的马。草料在哪里？在时柱。“驿马克其时者也”，驿马克时柱（时柱纳音，或时柱地支），则时柱为驿马的财星，驿马自己有财，所以根本不用主人花钱，它自己都有钱买草料的。所以，“得此者朝宦以上命”，是相当不错的。

乘轩和乘轺

这两类驿马放到一起是因为它们都是拉马车的，只不过“轩车”在古代只有高级的士大夫才能乘坐，而“轺车”则是有钱就可以乘坐的。所以，“乘轩”者为宰相或三公，而“乘轺”者为普通的带职之人。

“胎月生日带禄马”为乘轩，也就是胎元、月支、日支、时支这四个地支中同时有驿马和干禄则为“乘轩”。原文中举例说“甲申人得庚寅甲寅时，及庚寅胎月”为乘轩（如下图），这是因为申子辰马在寅，甲的禄也是寅，八字中多寅，则有马也有禄，但如果只有一个寅则应该是不算的。

这里要留意一点，那就是古人说的“胎月”有时候是胎元，也有时候指胎元和月令。书中所述的甲申年的人不可能是庚寅月，也不可能有庚寅胎元，所以原文论述有误，我直接以戊寅时代替。

乘轺则是“胎月生日带贵人驿马”，跟“乘轩”的区别就是一个为干禄，一个为贵人，可见古人认为天乙贵人不如干禄。另外，“乘轺”还需要“天地德合”，“丁亥生人，壬寅日己酉时”，丁亥和壬寅天地相合为“德合”，亥的驿马在寅，酉又是天乙贵人，所以为“乘轺”。如下图所示

无辔

“贵神空亡，禄在绝乡”，就是天乙贵人在空亡，干禄在绝地。什么叫干禄在绝地？比如甲的干禄在寅，如果月、日、时、胎元中有申，因为十二长生中“木绝在申”，所以就是“禄在绝乡”。这个很好理解，我就不举例了。

今天的文章我们讲了趋途、食刍、驮尸、乘轩、乘轺、无辔这六类驿马。最后要说明一下的是，这十二类驿马是禄命法的划分，子平法中几乎已经不用了，尤其是驮尸完全使用纳音判断，更加不适合子平法，所以大家学习下即可，无需套用到自己的四柱中去。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 西风独醉