从古代的书籍一直看到现代的书籍，我们会发现一个明显的规律，那就是神煞的作用开始固化：从“应事”固化到“应命”。何谓“应事”？就是指该神煞在某年或者某运出现，意味着该运上可能发生何事。何谓“应命”？就是该神煞一旦出现，人的一生都会受其影响。这其中的一个典型例子就是“孤辰寡宿”。（图片来源于网络）

如果我们翻阅正宗的禄命法典籍，就会发现孤辰寡宿通常和另外两个很多人并不熟悉的神煞同时出现，那就是“丧门”和“吊客”。“丧门”和“吊客”这两个神煞，是“应事”的神煞，当某个大运或者流年与四柱干支之间形成特殊的关系，同时又见丧吊二煞，则“不利六亲”，至于怎么个不利之法，大家通过字面意思应该已经有所了解。应事的神煞的作用，更多的是一个“报信”的作用，或报凶，或报喜，比如丧吊二煞就是报凶，而天喜则是报喜，等等诸如此类。

《五行精纪》和《三命通会》等典籍中大量出现这样的语句：“若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊害及白衣杀临命，其父必有不可救之疾”，“凡太岁二运如到孤辰，必有孝服，到寡宿必有血光之灾也”，也就是说古人用孤辰和寡宿推疾厄之灾，当大运流年遇孤寡丧吊，则六亲多难。请注意此处的前提“若父病”，是一种假设，比如当年虽然遇到四煞，但是父亲本来就很健康，那此神煞则不起作用，其他六亲（祖、父、配偶、兄弟、子女等）也用同理推断。

当然了，古人也认为孤辰寡宿二煞在八字中出现，对人的命运也会产生影响，这就是我们所说的“应命”。比如“男命生于妻绝之中，而逢孤辰，则平生难于婚偶，女命生于夫绝之位，而遇寡宿，则属嫁而不能偕老”。现在人看到前面这段话，不看前提只看结论，其实古人已经讲的很明白，孤辰寡宿妨害婚姻只有在“女命夫绝，男命妻绝”的时候才起作用，而不是对所有人都起作用，这点才是最重要的。

所以，孤辰寡宿的使用，不管是“应事”的“不利六亲”，还是“应命”的“妨害婚姻”，都有严格的前提条件，而不能随意使用。对于八字中有孤辰寡宿的人来说，也不用过分担心，因为要同时满足“夫绝妻绝”且有孤辰寡宿，本来就是一个小概率的事情，很少有人能碰到。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）