前几天有位网友问我：“劫财克财到底要如何理解？劫财对财气的真实影响是什么”？今天的文章我就和大家聊聊这个话题。（图片来源于pexels）

一提到“克财”二字，我们首先想到的就是“克制”这个概念。在十神中可以克制财气的不但有劫财，还有比肩，更重要的是还有命主本身。“克制”这个概念来源于五行之间的关系，而非命理学专有概念。

我们可以想下，A“克制”B，它会产生什么样的结果呢？有几种可能：第一种可能是B的元气被损耗。B被克制，则其生长的速度会被抑制，甚至会倒退，所以就会变得更衰弱。第二种可能是B仍然在正常地成长，但因为被制服而“臣服”于A，为A服务。当然，还有其他的可能，但以这两种可能为主。可惜的是，我们翻遍命理学的典籍，没有一本典籍（至少我没有看到）向我们明确说明“劫财克财”是财气减弱，还是财气被劫财所用。

如果我们仔细地做个总结，我们就会发现命理学典籍在论及财气被克的时候基本都遵循一个共同的“前提假设”，那就是财气本身的量级并不会变化，只是其归属发生了变化。《三命通会》中说：“……，身克财，则荣贵”，如果是财被克而减弱，则命主的“荣贵”从何而来呢？要知道，在“克财”的“方法”上，命主和劫财并无任何区别，都是以五行克制的方式而进行。

但这个假设前提在论及六亲的时候又不太一样了。不管是《渊海子平》还是《三命通会》，两书中都有类似：“如乙见甲为劫财。……，男命则克妻”的语句，可见在论及六亲的时候劫财克财对财星的成长是有“抑制”的作用。在这里，比肩和命主两者对财星为“良性”的克制，而劫财对财星则为“非良性”的克制。比肩和劫财的区别就出来了。

既然在论六亲的时候劫财和比肩对财星的作用不相同，那在论财星的时候也应该有区别才是。于是，我们再继续仔细的查看各类典籍对比肩和劫财的论述，论及比肩的有“正财偏财见比肩分夺”，“比肩夺福”（《渊海子平》），“比肩争财不吉”（《三命通会》）等语句。论及劫财的有“身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端”，“劫财败财”（《渊海子平》），“劫财分福”（《三命通会》）。

从上段中摘录的《渊海子平》和《三命通会》关于劫财和比肩对命主财星和福气的影响，我们可以看到比肩和劫财似乎没有区别。但细细琢磨似乎又有点轻微的区别，那就是比肩只是把财分走或夺走，而劫财则是分走和夺走后还花掉了。也就是说，比肩是把钱装到自己的口袋里，所以虽然命主的钱少了，但家庭的总体财富没变，而劫财则是把财“败”掉了，家庭的总体财富减少了。即使是花掉，财气也是进了别人口袋，所以不管是花掉还是存起来，财气只是发生了转移而不是消失，总量不变。

从以上论述我们可以看到，比肩和劫财对命主财气的作用差别其实不大，比如“时上偏财一位逢，不遭冲破享荣丰。比肩劫财还无遇，富贵双全比石崇”这句诗诀中，比肩和劫财就是并列来讲而没有进行区分。如果说有区别的话，那就是比肩略“良性”而劫财略“不良性”，我将其比喻为“良友”与“狐朋狗友”的区别，但终归是命主口袋里的钱被别人拿走了。

在八字中分析劫财和比肩对命主财气作用的时候，我们可以沿用古人的“财气本身无损，只是其归属发生变化”这样的假设。比如流年劫财旺，则流年的财星被劫财拿走了；地支劫财冲财，则财气被冲走让其他人拿走了，劫财和命主都没有得到。但是，不管怎么样，财气的总量没有发生变化。如果你有其他的看法，或有其他的典籍发现，我们可以一起在文后讨论。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 西风独醉