接上文。在《子平真诠评注》中，格局、用神、喜神、忌神这几个概念已经很难区分谁更重要，比如书中有“用神或喜神，宜其生旺者，而行运抑之，即逆运也”。因为篇幅所限，对于《子平真诠评注》中的喜忌本文无法详述，大家可以自己翻看原书。

接下来，我们就对比下《渊海子平》和《三命通会》中的格局喜用（简称“古典派”），与《子平真诠评注》的格局喜用（简称“现代派”）的区别。不要见笑啊，我随便画了一个图，供大家参考。

古典派

在古典派中，格局、用神、喜忌，是一个“树状结构”。如果把这个树状结构比喻为公司的话，格局在其中担当着总经理的角色。而富贵、家庭、婚姻、健康等，则是各个部门。在各个部门中又有其员工，比如神煞、用神，等等，各个“员工”都有自己的喜忌。

在古典的格局法中，格局这个总经理并非什么事情都要他管，他主管的主要是“富贵”，但其他的事项他也管。比如《渊海子平》中说“壬骑龙背”是富贵之格，而“弃命从财格”的人“平生惧内”，显然后者的范围就不限于富贵二字了。

在古典的格局法中，健康等这些“部门”虽然也归格局管，但大部分情况下是由专职的副总经理来管。因此，在《渊海子平》这些书中，健康、六亲等都是单独成篇的，虽然这些篇章中都会提及格局的影响，但主要看的是四柱干支之间的原本关系。

现代派

在现代派中，格局和用神的地位相当。格局管富贵，用神管吉凶。虽然《子平真诠评注》中的“印格者，身弱以印为用神也”这些话，看似格局和用神有关系，但如果仔细品读则发现在该书中两者之间的用途差异。

在《子平真诠评注》中，格局是格局，用神是用神，喜忌跟用神相关。书中说：“官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也”，此处明确说明喜忌是针对用神而言。

如果用公司来做比喻的话，现代派的格局和用神类似于一个公司下面的两个“分公司”，一个分公司专门管富贵，以格局为分公司总经理。另一个分公司专门管命主的婚姻、家庭等，以用神为总经理，而喜忌就是用神这个总经理的两个助理。

但是，现代派中用神不只是管理“用神分公司”，它同时也能影响“格局总公司”。所以，用神和格局看似地位相当，但用神几乎涵盖了四柱所有方面，包括格局，所以它不但是分公司总经理，而且还兼任总公司副总经理。

总结

通过上面的论述，我们可以得出这样一个结论。在一个四柱中，古典派可以有很多个用神，每个用神管一个方面，类似于公司里的部门经理或者班组长。现代派的用神呢，它更类似于分公司总经理同时兼任总公司副总经理。所以，古典派和现代派的用神，虽然名称相同，但内容则完全不一样，喜忌也是如此。（图片来源于pexels）

在文章的开头的网友提问：“若天干财星为忌神被合，就发财吗？”这个问题的答案就很明确了。如果是格局法，财富有自己专门的用神，所以被合没关系。而在用神法中，用神统管全局，如果被合则影响各方面（包括财气）。当然，我一直遵行的是格局法而不是用神法。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 西风独醉