我从来不掩盖对食神的喜爱。它的出世，带着浓浓的田园气息；它的脱俗，有着扑面的清新之风。它自带着日月精华，衣食无忧；它吸收着天地灵气，福禄寿长！纵观各种古典书籍，食神是唯一不唯二的“不作恶”的八字十神，它要不就是给命主带来福气和贵气，要不就是啥都不做，一般不会给命主带来厄运。（题图为明代仇英《郭子仪祝寿》，在本文寓意食神带福寿之气。）

《烛神经》说：“以子成而致食，谓如甲食丙，乙食丁，甲乙乃丙丁火之父母也，故为食神，如人子致养于父母之道也。”也就是说，食神就是命主的子女，子女能够奉养父母，所以是父母的“食神”。这里要留意的是，古人论食神专论“子”，但是现在男女均可奉养父母，以“子女”来论更加合理些。从严格的意义上来说，食神是个“孝顺”的子女，它能给命主带来钱粮，更重要的是它能给命主以安定的晚年，所以食神旺之人，尤其是时柱食神旺的人一般比较长寿。

为什么说食神“不作恶”？

比劫太多了，会分命主的财气，所以“损财”；官杀太多了，会克制命主的本气，所以“损身”；伤官太多了，会泄命主的本气，所以“损气”；印星太多了，“印多则孤”，所以影响福气；财星太多了，“财多害身”，影响命主的元气（健康）。可以说，这些八字十神当它们在八字中超过了一定的旺度或密度（个数），都会对命主产生不好的影响，所以会“作恶”。

但是，食神则不然，八字中食神多了并不会给命主带来很大的影响。“食神者，十干福禄之会，君子得之显达，丰瞻；小人得之周旋且给足。在福聚之地，则官崇禄厚；在祸聚之地，则职卑命薄”，“食神遇吉为福德，遇凶则无力，不可一概而论。食在四贵四平之地者，为福，在四忌上则难为福也”。也就是说，食神只有在“祸聚之地”才会损福，而这个祸是八字本身就有的，并非食神带来。

这里要多说一句。有个读者问我：“食神多了，是不是说会因为抚养儿女而操心？”。这句话也对，也不对，因为抚养儿女本身就是一件让人操心的事情，但是这种操心更多的给自己带来甜蜜和快乐，我个人认为这并不算是食神的坏处。还有一点，食神和伤官有相似的地方，太多了也会损气，但是相对伤官来说，食神还是吉利的地方更多，因此食神多的八字我们一般不能简单认为是损气。

倒食并非食神的责任

大家都非常不喜欢“倒食”，虽然说这个词的意思是“倒了食神”，但这跟食神没有关系，因为倒食完全是由于枭神造成的。“犯倒食在命者，多被人挠，重迭带得者，在初幼儿则言其乏乳，正食而有余者，富贵”，这句话中的“倒食”就是“枭神倒食神”，“正食”就是“只有食神”。

其实，之所以叫倒食，其实还有一层含义，因为他们两个一个是“A是B的食神”，而另一个是“B是A的食神”，正好是相反的（枭神是倒着的食神），所以古人也把枭神单独叫做“倒食”而不一定要见食神。我们之所以现在把食神枭神同见才叫倒食，是因为这种情况的应验率更高，而枭神独见更多的是印绶的功能，倒食的特性稍低而已。这就是为什么我们现在把倒食定义为“枭神见食神”，而不是“枭神”的目的所在。

我所见之八字，食神自旺，或食神在命主旺地的，几乎没有一个人过的特别差。食神在年柱的，祖上很多都是富户豪门；在月柱的，父辈一般也都不错，在时柱的，子孙得力，福寿绵长。所以，食神可以认为是只会给命主带来福气，而基本不会主动给命主带来灾祸的八字十神，不知道大家是否同意我的观点呢？

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）