前几天跟一位网友聊天，我谈到他的八字有点过旺，他感觉非常奇怪：“你不是用格局法的人吗？为什么还要看旺衰呢？旺衰不是旺衰法才用么？”其实，这是对八字理论的误解，因为不管是禄命法、格局法还是用神法，都是来自于阴阳五行，其基本理论都是一样的，互相之间是交叉融合，而非格格不入的。（图片《旺》来自网络）

以前我讲过，禄命法来源很久，“禄命”这个词在汉代就已经出现了，到唐代的时候理论非常完备，也为后面八字理论的进化打下了坚实的基础。后来，禄命法一路简化下来，就有了格局法和用神法，其中用神法可以说是最晚出现的，在清代的时候成为八字理论的主流。后来，用神法再分支，就有了专论寒暑燥热的“调候派”，专论五行平衡的“平衡派”，以及以《滴天髓阐微》为代表的“旺衰派”（也叫“旺衰平衡派”），其实是在八字理论中专看某一个侧面而已。

寒暑燥热、五行平衡、强弱旺衰，这是八字论命的基础，在禄命法、格局法，以及清初的月令用神法（没有考证是不是最早的用神法，只是个人见过的书籍中似乎为最早）中，要判断一个八字，这些内容是都要包括的，否则就不全面。这就好比一个描述一个人，有些判断的方法描述的是一个人的整体，而有些判断方法或侧重于相貌，或侧重于身高，或侧重于性格，只是将其中的某个方面进行了深入细化而已。

就以寒暑燥热来说，在《黄帝内经》中就已经做了详细阐述，是五行理论的基础之一，命理学基本是沿用了五行理论而已。在传统命理四大本《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》和《子平真诠》中，均有专门的章节来说明寒暑。《五行精纪》中说：“北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散而而生风，风生木；西方阴以收而生燥，燥生金，中央阴阳交而生温，温生土”，可见寒暑燥热，是生五行的“母体”，所以不管是哪个门派的八字理论，这都是要使用的，否则何以论命？

五行平衡或者不平衡，并不能简单地认为好或不好。五行全且平衡，则五行流通，但五行不全者也不一定不好。格局法中有一个格局叫做“五行俱足格”，就是以五行平衡为美，但是同时也有格局叫“天元一字”、“四干不杂”等，则反而是用单一五行为美，所以是否平衡为美不能简单而论。这就跟一个学生的数理化样样都好，但是另一个学生却把数学学到极致，很难认定前者还是后者更加出色，五行平衡也是如此。

而旺衰则是每个八字门派理论都要优先考虑的，非旺衰派特有。比如格局法中著名的“专旺格”和“从格”就是典型的旺衰取格。而贯穿所有八字理论的“象”则包含了旺衰，比如“从象”，也是格局法中判断“从格”的理论来源之一（个人看法），这部分理论大家搜索“神趣八法”看看就明白了。更重要的是，旺衰是八字是否入格的“前置”判断条件，很多八字是否入格都要先看旺衰，再看干支和十神的，基本上大部分格局都是如此，无需举例。同时，旺衰也是判断健康、家庭六亲的重要依据。八字旺衰派的扛鼎之作，可能是《滴天髓阐微》这本书，而这本书的母本《滴天髓》则用的是格局法，只是任铁樵将其注解为旺衰法而已，两者之相通可见一斑。

因此，格局法不一定不用旺衰，过旺或过衰，只是八字的一种“象”，不管哪个派别的八字理论都是用到的，只是对其使用的侧重点不同而已。不知道大家是否同意我的看法呢？今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）