学习命理的人，最迷茫的不是如何入门，而是根本不知道如何开始。这就好比一个古人要拜师傅学武术，总要先确定自己应该是学华山派的，还是武当派的，抑或是少林派，才好“拜山门”找师傅。学命理学的人也是如此，总是想搞清楚自己应该是学习禄命、格局还是用神法，结果发现自己根本搞不清楚它们几个理论体系之间的区别，反而把自己搞的更糊涂了。（图片来源于网络）

有一位分析自己的八字爱好者问我：“为什么你说的用神，跟其他人说的用神不一样？”于是我就这样告诉她：“我是研习格局法的，格局法的用神，并非是用神法的用神，两者之间没有什么联系，如果有联系的话，那就是都是八字中的信息”，我同时又告诉她：“即使您去找用神法的人给您分析八字，最终给出的用神也是不一样的，因为用神法还分旺衰、平衡、调候、通关等不同的分支，给出的用神都是不一样的”。

《子平真诠》中说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉”，徐乐吾对前句的解释是：“用神者，八字中所用之神也”，是各书中对用神最用神最明确的定义之一。在该书中，徐乐吾还还说用神有“善者”，有“不善者”，也就是说徐乐吾认为的用神有对命主好的，也有对命主不好的，这就跟目前大家认为的用神是“对命主有利的十神或五行”的说法是不一样的。为什么会有这样的差异？这是因为《子平真诠评注》其实是一本“格局用神法”的书籍，他所讲的用神是“取八字格局所用之神”，而非大家所理解的“用神”。所以，《子平真诠》虽然讲的是用神，但是每个用神都是配合格局来讲的，以至于有些命理界学人把《子平真诠》当成格局派的书籍来看，也是可以理解的。

但是，格局用神只是用神法的其中之一支而已，其他用神法取用神更多的是专取“对命主有利的五行或十神”，比如“平衡旺衰派”以及“调候派”等，一般只取对命主有利的五行为用神。如何区别“格局所用之十神”和“对命主有利之十神”？比如说2019年12月10日出生的小孩，如果用“格局用神”则以食神为用神，因为食神是用来定格局的“神”。而调候派则会取火为用神，因为辛金生在子月，金寒水冷，用火来温。平衡派取什么为用神？很难，因为这个八字五行基本是平衡的，只是月令为食神则金泄气较重，还是要用土生金克水，所以用土为用神。

在《子平真诠评注》虽然是格局用神，但是却又罗列了平衡、扶抑、调候等各种取用方法，让人看完不免疑惑，但如果确实分析，就会发现这些理论实际来源仍然是格局法的“气象”。说到这里，我不免又要说到另外一本书《神峰通考》，这本书大家归于“流通取用”，但是如果细品就会发现该书仍然是“格局用神”，取用神仍然是以“格局所用之神”为标准。

关于用神法的相关论述，限于篇幅，我今天就先写到这里。下篇文章我会继续关于用神写出我个人的看法，也会谈及用神法的用神与格局法以及禄命法的关系（因为对用神法的了解较为粗浅，疏漏之处请见谅）。这个系列大概有5到8篇文章，敬请大家期待！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）