“用神”，就是所用之神。前一篇文章我们大概讲了下用神法的“用神”，这一节我们讲下禄命法的用神。这篇文章我们可能会扯的比较远，大家看的时候注意“聚焦”于用神即可，“神游天外，心在体中”。（文章配图：米饭为“体”，营养为“用”。图片来源于网络）

说起“用神”，它并非用神法的专属，也非格局法的专属，在很早以前就有了。《五行精纪》中引用《天元变化书》，有这样一段：“譬如丁巳年癸丑月壬辰日辛亥时：辛生壬，壬助癸，作丁之发用。又身受水印，亥上临官有气。如丁巳见癸丑己卯，被己土克去癸水用神，纵得好时，亦无厚福也。”这段话是不是非常难理解？我一步步给大家讲解下。

下面这个图中，我为什么把所有的“官杀十神”都擦掉了？是因为前面这段论述，是禄命法的，是用年柱来看八字的。在这个八字中，时干的辛金生日干的壬水，日干的壬水又跟月干的癸水一样，所以在时、日、月三柱天干中，水皆为旺。日干的壬水为年干的正官，月干的癸水为年干的七杀，是年干丁火的“禄官”所在（即年干的官杀，古人在论“禄官”一般以正官论，有时候七杀正官混论），所以是“丁之发用”。什么叫做“发用”？就是“使用之物”的意思，有《十干发用定数歌》，天干的发用就是用“十神”定贵贱。也就是说，月干的癸水是用来定年干丁火的贫富贵贱的，类似于我们现在所讲的格局，是年干丁火定贵贱“所用之物”，就是“用神”。

“又身受水印，亥上临官有气”，什么意思？“干禄支命纳音身”，这里的“身”指的是纳音，是月柱纳音，因为月柱纳音木是年柱纳音的官星，是八字的“身官”，也是八字“身命”的用神。月柱纳音木，它的印星是纳音水，也就是日柱纳音。而日柱壬辰，因为辰是水库，所以是禄命法中的“正印”（请搜索拙作《正印、正印贵人、国印贵人、天印贵人的区别》），因为壬辰是水的正印，所以叫“水印”。因此，“又身受水印，亥上临官有气”的意思是：月柱纳音为八字的“身官”，是身命用神所在，它又有日柱的水印帮扶，且日柱的水库又在时支处于临官旺地，在此强力水印的帮扶下，月柱身官很旺，则命主之富贵气也旺。

“如丁巳见癸丑己卯，被己土克去癸水用神，纵得好时，亦无厚福也”，这句话又要怎么理解呢？我们把上面八字中的日柱换为“己卯”，大家再看看。请看下图：月干的癸水仍然是年干的七杀，是“禄官”，月柱仍然是年柱的“身官”，所以月柱仍然是“用神”，但是因为日干的己土克住了月干的癸水，所以就把“用神”给克住了，“禄官”自然就受损，同时因为身官“桑柘木”没有时柱的印星帮扶，其旺度也就减小了很多——这就是把“用神”所带的贵气给压制了，所以“即使时辰再好，也没有好的福气了”。

前面就是一个完整的禄命法对用神的使用过程。我们可以看到，禄命法取用神，是主要取对命主有“贫富贵贱”重要影响的五行或干支，其思路跟格局法取格局是大同小异。禄命法的“用神”更可以理解为“体用”之用，以干支五行为体，以生克（以及生克后对命主的影响）为用。也就是说，禄命法的“用神”就是对命主产生“最大影响”的五行、纳音、十神、甚至神煞等等。跟禄命法的格局所用的“用神”一样，一旦禄命法的用神被损，则八字的富贵就会受损，这就是禄命法用神的使用。

今天的文章我跟大家讲了禄命法的“用神”，它是对命主产生最大影响的五行十神等，并且还分有“禄、命、身”三种用神。我今天写这篇文章，不是为了让大家学习禄命法的用神取法，而是想跟大家就用神的源流谈起，让大家明白用神的演变过程，以便更好的理解用神。今天的文章就写到这里，后面我会继续写关于用神的文章，敬请期待。

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）