一般来说，我们都认为八字的十神是日干和其他天干之间的阴阳生克关系所形成的特殊的神煞。于是，有很多人就有这样一个问题：四柱地支是否也可以直接论十神呢？还有一个问题：“十神”这两个字是什么时候出现的？这两个问题非常有趣，值得我们探讨下。

“十神”二字是现代人的杰作

“十神”的内容出现的很早，是命理学的基础知识，但是“十神”这个名词专用于正官等十位神煞，应该是很晚的事情。我搜索了《渊海子平》、《三命通会》，其中均无“十神”二字，我又搜索了较晚的《子平真诠评注》等书，甚至《千里命稿》，也无“十神”二字，可见“十神”这两个字是最近才出现的。或者，是民间以前就有此说法，或是某文献中有此说法，我手头没有资料，不敢妄言。

在禄命法典籍《五行精纪》中，倒是有《并论十神》这个章节，但该书中的十神其实是“十干”，而不是正官、七杀等目前我们认为的十神。要说明的是：在《五行精纪》中已经完整的出现了正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、比肩、劫财、食神、伤官等名词，且其判定和使用方法与子平法没有二致。

那么，古人是怎么给现在的八字十神做定义的呢？《渊海子平》中有《天干五阳通变》和《天干五阴通变》，其中详细的说明了正官和七杀等十神的来历，因此十神最原始的来历其实是天干之间通过生克关系的“变化”而来的——是天干的“通变”。因此我就想到了古代星相学中的“十干变曜”，也是通过天干之间的关系而变出星曜，两者之间异曲同工。在《五行精纪》中，此种十干之间的变化被称为“十干之发用”。因此，目前我们所称的十神，在古人的概念里就是天干“变化”出来的神煞。

地支能够确定十神？

能否仅凭地支，而不是藏干确定十神呢？答案是否定的！地支本身并不能确定十神，因为十神是天干之间“变化”出来的，既然是天干之间的关系，那就跟地支没有直接的关系。其实这个问题很多人都有疑惑，我今天在这里做个统一的回复。

但是，在民间解读八字的过程中，也有直接用地支定十神的。他们也是用地支的阴阳来确定十神，比如日干为甲木，则地支为申（阳金）则为七杀。之所以民间有此用法，是因为八字的藏干系统太复杂，对于单纯依靠心算的民间艺人，很难排出这么复杂的盘。这或许是民间论八字的一种变通方式而已。

今天的文章我跟大家谈了下十神相关的话题，希望能够对大家有所帮助。关于十神是怎么定出来的，其实网上的资料很多，大家随便一搜就有，我也就无需过多说明了。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）