在八字神煞中，一个神煞名对应多个不同神煞的比较常见，比如桃花煞在不同书中就有不同的说法，甚至在一本书中也可能有不同的说法。但是，一个神煞在不同书中有不同名字的情况却比较罕见，比如今天我们要谈到的“阴阳差错”就是一个例外。（题图来源于网络）

阴阳差错，“乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也”（《三命通会》），“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合”。这段话对阴阳差错煞的作用说的非常明白，那就是出生在这个日期的人，与配偶的家人之间的关系比较差。相对于前面我们所讲的十恶大败和四废日等，这个神煞在日柱出现，其影响要稍大些，但也并没有书中讲的那么严重，只是一个人如果八字中有此神煞，则要多在意与配偶家人的关系，仅此而已。

对于这个神煞，我感兴趣的并非是神煞本身，而是它的名字。在各书中，对这个神煞的名字叫法不一，总结起来有五种叫法：阴阳差错、阳差阴错、阴错阳差、阴差阳错、阳差阴错。这五种叫法中，阴阳差错这种叫法多在《三命通会》出现，而阳差阴错、阴错阳差是大部分书中的说法，包括《五行精纪》、《源海子平》等书，而阴差阳错只是部分书中的零星叫法。

那么，这几种叫法中哪种才是正确的呢？我比较习惯于《三命通会》的阴阳差错，但其实阳差阴错（或阴错阳差）才是正确的。《五行精纪》说：“以阴遇阴曰错，以阳遇阳曰差，纯阴则不能成，纯阳则不能生，此阴错阳差也”，这句话直接点出了“阳差”和“阴错”的来源，显然“阴差阳错”是错误的！

无独有偶，在元朝刊行的《新刊指南台司袁天罡先生五星三命大全》中（如下图），这个神煞也被称为是阳差阴错，跟《五行精纪》中所载一致。《新刊指南台司袁天罡先生五星三命大全》现存于国家图书馆，国图将其出版年份定为1368年，即明朝洪武元年，是值得商榷的，因为在该书的批注中有手书的“至正七年十二月罗来”几个字，显然该书在元朝的至正七年之前就已经出版了。因为该书内容与后来的另一本书《渊海子平大全》高度重叠，因此该书对我们考证《渊海子平》的源流有很大的作用，后面我会详细讲到，这是后话。

在我们现在所常见的《渊海子平》中，该神煞也被叫做“阳差阴错”，比如在该书的《碧渊赋》中说：“专禄若遇阴错，外家零落；逐马如遇阳差，公姑真假”，在该书的《妖祥赋》中又说：“另有天冲地击、阴错阳差、贪合忘官、劫先财后，名难成贵”，都是以阳差和阴错来对应，而不是阴差阳错这样的对应方式。

在《渊海子平》中，也有“阴差阳错”的叫法，比如《论妻妾》和《论妇人总诀》中就写作“阴差阳错”。但是，该书的《碧渊赋》等都是引用的古歌诀，而《论妻妾》等则是明朝人的论述，因此我们可以这样认为：在明崇祯（或万历）以前，这个神煞只有“阳差阴错”或“阴错阳差”的叫法，只是在明代的时候因为“阴差阳错”这个成语的影响而形成的一种错误叫法。

值得一提的是，在《协纪辨方书》中也有类似的神煞，叫做“阴阳俱错日”，该神煞与八字的“阴阳差错”似乎没有什么大的联系，所以不再详述。综合各书的论述，这个神煞最正确的叫法应该是“阳差阴错”或“阴错阳差”，而读作“阴差阳错”只是明朝后期写书之人的“阴差阳错”，而读作《阴阳差错》则是《三命通会》的提法。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）