地支本身是不能取十神的，取十神的是地支中的藏干。很多人之所以把地支和藏干搞混淆，是因为它们两者总是同时出现，这才让初学者产生了疑惑。

在八字中“十神”是个特殊的概念，它是分阴阳属性的，是以天干之间的关系来定。这个概念出现的很早，在禄命法中就已经广泛采用了。《五行精纪》中就有大量的词汇涉及“十神”，其中的《十干发用定数》就是十神来源的总说明：“不拘十干立为头，二损三食四杂求，见五便为财神用，六合吉庆有来由，遇七鬼名多厄滞，八呼官印六阴收，见九倒食无嘉会，十为生气福千秋”。

我们来看看《十干发用定数》（如下图），这个歌诀中把劫财叫“损气”，把伤官叫“杂神”，偏财叫“财神”，七杀叫“鬼”（现在仍然沿用），正官叫“官印”，偏印叫“倒食”（目前仍然沿用），正印叫“福气”。在禄命法中，如果我们看到“官印”二字，不是指正官和正印，仅指正官，这一点一定要知道。另外，禄命法中的正印，一般是“五行正印”，而不是我们现在所说的正印。

七杀也叫偏官，这种说法在禄命法已经出现，《五行精纪》中说：“甲人用己为正禄，即有科名，戊为偏禄，以辛为正官，庚为偏官”。通过上面这个表，我们可以看到在古禄命法中“十神”说法已经出现，只是部分十神名字跟现在的名字略有差别。而且，十神只跟天干相关，跟地支毫无关系。

说到这里有人就问了：“如果说十神只跟天干相关，那禄命法中的身财和命财等概念要如何解释呢？”这个问题很好，在禄命法中，除了天干以外，五行也使用了近似“十神”的概念，比如相克为财，相生为印，克者为官等，只用于五行，跟干支没有关系。但是，这种五行定出来的财官跟十神的财官不是一个意思，更接近于六爻中的财官概念——都是根据五行的生克制化定出来的，不分阴阳。

在子平法中舍弃了禄命法中的“干禄身三等命”的说法，用藏干来代纳音（个人看法）。因为地支藏干是天干，所以地支藏干也可定出十神，但这个十神是地支藏干所带，跟地支本身并没有任何关系。如下图所示，这个八字月支中的伤官是藏干乙木，跟地支卯木没有任何关系。

做个比喻吧，地支就是房子，地支藏干就是房子里住的人。我们不能因为房子里的人叫“小李”，而把房子也叫“小李”，两者是不能混淆的。在禄命法中，五行之间可定财官印，在禄命法和子平法中，天干之间可以定出正财、正官、正印等，但不管是禄命法还是子平法，地支和天干之间都不能定出财官印。因为房子不等于人，人也不能等于房子。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）