四柱干支为八字，八字自然也就由天干和地支组成。当我们分析八字的时候，天干和地支各有其作用，不能一概而论。那么，八字中天干和地支哪个更重要呢？

我们都知道，在中国传统的术数文化中对地支的重视程度要高于天干，比如堪舆术，比如六爻，等等。但是八字命理却并非如此，八字命理学对天干和地支基本是同样重视，只是对其功能做了区分，这就是“干禄支命纳音身”，子平法将其简化为“干禄支命”。

“干禄支命”的本意，就是以天干看禄，以地支定命。何为禄？我们可以把禄简单理解为身外之物。“唐伯虎”说过这样一段话：“功名与我如浮云，在下一点也不稀罕”，这里的功名就是身外之物。何为命？“身内之物”，是跟命主的身体或家庭密切相关的，比如健康、家庭关系、六亲等等。

我们也可以这样理解：喜欢让外人知道的东西在天干，不喜欢让外人知道的东西在地支。比如命主考上了清华，这是大喜事，自然希望所有人都知道，所以要看天干的官印。比如命主升为总经理，也自然希望大家都知道，所以也在天干。比如命主是个爱显摆的人，穿金戴银就是想让大家都知道，所以这个财星也是要露在天干的。

而命主如果身体衰弱，自然是不喜欢让别人知道的，谁也不希望让大家都知道自己是个病秧子，所以强弱旺衰跟地支更相关（当然强弱跟天干也有关系）。如果命主家里天天吵架，命主自然也是不希望让别人知道的，所谓家丑不可外扬，所以相冲总在地支。还有，如果命主是一个低调的人，自然也不希望自己家的财富被他人知道，这个财就要藏在地支。

虽然都是“干禄支命”，但《五行精纪》、《三命通会》和《渊海子平》的论述却不大一样。《五行精纪》中是这样说的：“干为禄，定贵贱；支为命，定修短；纳音为身，察盛衰”。我个人认为这种说法比较精当，整本《五行精纪》也基本是以这个理论来论述的。

《三命通会》中也完整引用了《五行精纪》的说法，但该书中却也引用了其他不同的解释，比如“财官与杀用月支者，所谓以支为命；日干者，所谓以干为禄”，“以日干用为天元，是以干为禄；日支、月支用为地元，是以支为命”，“以干为禄，故天元清秀，吉将加临，人得之而贵也。以支为命，故五元纯粹，四柱比和，人得之则富也”，三处引用，其结论不同。其中“以干为禄，人得之而贵；以支为命，人得之则富”跟《五行精纪》的论述大同小异。因为《三命通会》是一本“大杂烩”的书籍，出现这种论述上的混乱是比较正常的。

《渊海子平》中引用的是截取了的《珞琭子三命消息赋》，之所以是“截取”，是因为它去掉了“纳音身”。《渊海子平》中是这么说的：“以干为禄，以向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环”，其实就是以天干看贫富贵贱，以地支看吉凶。跟《五行精纪》不同的是，《渊海子平》看富贵最重格局而不是天干，“日干为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱”，这是跟《五行精纪》有本质区别的。

就我个人的看法，我比较认同《五行精纪》的说法，即“干为禄，定贵贱；支为命，定修短；纳音为身，察盛衰”。我看过很多月令格局非常好的八字，但因为天干不透财官印，其真实的层次反而不如天干透财官印而月令一般的八字。当然，如果月令格局很好，透干的十神也很好，那就是更好了。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）