在命理学等传统文化范畴中，一般以“真太阳时”为测算命主出生时辰的依据。有很多人认为“真太阳”是一个现代人提出的概念，但其实恰恰相反，这个概念是由古人提出的，而且是很早的古人。

晋代的郭璞写了《郭氏元经》，然后其门人赵载为其作注，又写了《璇玑经》。后人把这两本书与其他三本书合订，编成了《阴阳五要奇书》。在《阴阳五要奇书》中《璇玑经》的后面还附录了一篇《郭氏致用口诀》。这篇《郭氏致用口诀》到底是不是赵载所写，目前已经不可考，但它应该是明代或以前人的作品，则是毋庸置疑的。

为什么我要提及《郭氏致用口诀》，是因为这篇文章中就提到了“真太阳”这个概念。书中是这么说的：“克择之法，以真太阳为主，看星历某辰，……召吉之法，以此为首焉！” 也就是说，郭璞所用的择吉方法，是以真太阳为主，看的是星历（阳历），而不是阴历。

我不知道“真太阳”这个词第一次出现是在哪本书里，是在什么朝代，但明朝的时候已经有“真太阳”这个概念是确认无疑的，因为《郭氏致用口诀》的出现不会晚于明朝。也就是说“真太阳”并非是现代人的臆造，而是古人的智慧。

“真太阳时也称为视太阳时，简称视时”，也就是说，是以太阳相对于某个具体地点的位置来确定时辰，也可以说真太阳时就是“某个地点的，以太阳位置定出的时辰”。我们之所以用真太阳时，是因为传统的大部分的术数类别，都是以太阳的位置定时辰，以节气来定月份，比如八字命理就是如此，郭璞的堪舆学也是如此。当然，紫微斗数主要用阴历来定月份，是否用真太阳时，则需要精通紫微斗数的人来判断，我对紫微斗数是通了九窍的人，不好给出结论。

很多术数都来源于天文学，尤其是跟时辰相关的术数更是如此——中外皆是如此。天文学研究的对象就是日月星辰，所以术数的关联对象也就是日月星辰，这可能源自古人的“天人感应”学说吧。比如“天乙贵人”就是天上某个具体存在的星星，如果是在日光污染比较轻微的郊外，大家都能轻易看到“垣墙”旁的这颗星星。

真太阳时这个概念其实也来源于天文学。只不过，古人说的真太阳时来源于古代的天文学，而现代人说的真太阳时来源于现代的天文学，仅此而已。但是真太阳这个概念并非是现代人所创造，这是确认无疑的，并且它也并非是一个舶来品，而是地地道道的本土文化概念。

今天的文章我跟大家讲了下“真太阳”这个概念。真太阳这个概念最早是谁提出来的，已经无法考证，但这个概念是由古人而不是现代人提出来的，却是毋庸置疑。另外，真太阳时用在术数中，也并非现代人所臆造，晋代以前（或者说有古代天文学的那一天起）就已经开始这么用了，源远流长。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）