昔者老子曾言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。老子学道于商容，商容曰：“满齿不存，舌头犹在”，此弱者非弱，强者非强也。

汉武帝问霍去病之事于主父偃，主父偃借《老子》之语曰：“揣而锐之，不可长保”。其事或不见于正史，然其理则切。夏盛则秋至，人之锐气正盛之时当知收敛，善藏之则再旺于春矣。

吾尝言：“今人得抑郁者，以身旺之人居多，何也”？身立九层塔顶，向往珠峰之巅，然能达珠峰之巅者能有几人？而到珠峰之巅，则又眼神迷离于九霄之外。茫茫宇宙，无边无沿，心其能无止境哉？于是，七尺之躯，虽有凌云之志而不可得，则焦虑心起，不抑郁何？

唐李贺成名于年少，意气风发，曾居于南园而诗十三首，其五曰：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”豪气干云于年少，意气风发于山野，然二七之年即郁郁而去，空留“天妒英才”之憾，何也？以微末之人，跨关山封万户，非三五十年可成之，况二七之年乎？贺何急也！

书文之时，小鸟徘徊，仓惶四顾而觅食，其弱小之态人皆可见。然沧海桑田，小鸟仍在，而恐龙绝迹，何也？弱小者常做自己能做之事，而强旺者常想自己不能之事。吾常想《王朝：狐獴》中之小精灵，看似弱小，但却能在恶劣之境代代繁衍，其胜不在旺，而在弱。以力存者，力衰而竭；以智存者，智不可衰也。

是以，常人喜旺忌衰，而圣人则喜中庸。《鬼谷遗文》曰：“五行喜刚柔得中，三命忌盛衰太过”，此古人之智慧也。

吾乡中一长者，年壮时以气力见长，能扛他人三倍之粮，乡中之人皆羡其能。然年刚过半百，气力已然衰竭，步行亦成难事。回首昔日，如能善存气力，则今日仍是少年也。旺者，衰之源，衰者，旺之基，此之谓也。

《易》曰：“壮于前趾，往不胜为咎”，凡事皆宜量力而行，当进则进，当退则退。冯骥才之《挑山工》有云：“已在其前，却在其后。不在速急，概因徐行”，弱者当如是，旺者更当如是。

浩瀚典籍，难解旺衰之道；无殃数众，岂无明理之人？万民英不执于旺衰，徐子平遍求于四柱，此皆学贯古今之前贤，五行妙论之极品。

呜呼，今之命理学者，以旺而喜，以衰而忧，不忧负重前行客之劳累辛酸，只怨悠然自得者之不求上进。“潜龙勿用”，“亢龙有悔”，“见龙在田”方为上者，全在中庸也！今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）